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往事随风又总是不舍
父亲20世纪60年代末在非洲坦桑尼亚待了两年,那时援助比较有名的事件是坦赞铁路.他去的是农具厂,因为技术专家比较多,他到那儿主要负责医疗,同去的还有厨师.不要小看这厂子,它国内的支持单位是洛阳拖拉机厂,这厂还是军工厂,一转型就可生产坦克.之前,在我不记事的年纪,父亲去过印尼和柬埔寨.1959年的秋天,父亲刚从北京医学院毕业便去了印尼,但时间不长,查史料了解到是我们政府周总理亲自安排的,动用客轮医疗队接大批华侨回国,因此南方广东福建各地就有了很多安置这些人的华侨农场.去柬埔寨是在60年代初跟着地质勘探队去的,也待了两年,要帮这个国家找矿,应该是没有什么结果,但人家确实比较友好,最后按不同的级别授国王勋章,听着都新鲜吧.可以这么说,除了这两个国家动乱的时期,无论是过去还是现在,当地华裔华侨之多,在经济上影响之大,是不可想象的.
父亲很低调,那个年代作为一个普通医生,能几次出国门,政治上一定是特别靠得住的.现在怀念父亲,常想起近代佛门净土宗印光大师的一句名言：老实念佛.改两个字,父亲他老人家属于一辈子：老实做人.老实人做老实事,平常生活上也是如此,出国去回都有小车接送,离家一里多地就不坐了,怕同宿舍楼里的人看见.那时外事活动国家给置行头,毛呢哔叽的西装中山装,回来就压在了箱底,没穿过一次,我成半大小子的时候,有时会偷偷拿出来穿上,过过眼瘾.放到现在,这多好的衣装也就成了一个念想,箱子也是公家配的,成了不可多得的老物件.现在想想,父亲在那个年代的做法是无比正确的,贫困中的人们对穿衣戴帽一类还是极其敏感的.
就说从非洲坦桑尼亚回国,总是会带些东西,比如有几匹白色的确良和卡其布,引出的事就有好玩和不好玩的.先说这的确良,可是个稀罕物,属于现在一想起来就觉得好玩的事.马未都先生在微博里说过一大段：
的确良是一种曾经风靡全国的衣服面料,这个充满了文学意味的名字实际上译自粤语,科学的名字叫涤纶,这种布料特别符合过去相声中说的“禁拉又禁拽,禁洗又禁晒”的标准,在棉布风行多年又要布票的新中国刚一出现,就成了社会上着衣的最高标准,按今天的话说叫“时尚”.
的确良在进入市场前,百姓穿的衣服大部分都皱皱巴巴的,那时的人都穿棉布,棉布不结实,易皱,做衬衣每次还需要浆洗熨烫,其麻烦是今天的年轻人难以想象的.我记得的确良一上市,第一个口碑流传就是免熨烫,成衣挺括,易洗易干,几乎全是优点,没有缺点,尤其是夏季,一件的确良衬衫上身,连走路都精神,一路生风.
可谁知的确良也有缺点,天凉它的确凉,天热时它的确热,穿在身上不透气、不吸水,加之当时空调非常不普及,一到夏季看见汗流浃背的男女是稀松平常之事,一遇暴雨,满街遭到雨淋的人,尤其女子,其狼狈相不可言状.
按穿着舒适度,的确良明显不如棉布,但它有一个强项就是超结实,很难穿破.棉布衣裤易破,所以才有老话“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”.穿补丁衣服是四五十年前的社会风景,虽说提倡艰苦朴素,但每个人还是愿意穿上干净整洁没有补丁的衣服,的确良的出现极大满足了从贫困中走出来的中国人民的自尊心.整个七十年代,的确良的席卷之势覆盖了十亿人的成衣市场,这个带有文学色彩的名词成为了服装的代名词.但好景不长,大概只有十余年的时间,的确良的去和它的来一样神速,神不知鬼不觉的消失得无影无踪,只剩下“的确良”这个具有文物色彩的名词.
说来好玩,我相信在丰台芳古园老宅里的箱底,如果让母亲费神找找,说不定还有一匹半匹“的确良”,关键还是最初的舶来品,当年它是千里迢迢跨越海洋,跟宝贝一样.纯白的东西,找街上的裁缝店做了几套大小衬衣,亮得吓人,可问题是也不能都做这个,一人两件就可以穿上好几年.这时候,姥姥从福建来北京带着3个孙子,她老人家有办法,从街上买来染料,支上铁锅烧水放进化开,再把白色的确良放进去,出来呈均匀的淡青灰色.我现在想起这事还记忆犹新,那颜色感觉和60岁出头的姥姥形象极搭.有意思的是,作为旧社会大小姐的她女红还好,挑灯夜战地给自己做了几身中式斜开襟褂子,连盘扣都是自己做的,看上去很平整.姥姥有文化又识字,骨子里是“五四”新青年的个性,当年在北京她最高兴的事,除了做这几身衣服穿出去精神,就是能读到四大名著.读了还给孙子讲,她自己最爱读的是《红楼梦》,给孙子讲得最多的是《三国演义》.
说卡其布,属于旧事里不太好玩的.看网络的解释,卡其布是一种主要由棉,或棉、毛、化学纤维混纺而成的织品,其结构较华达呢质地更紧密厚实,纹路明显.根据所用纱线不同,卡其布可以分为纱卡、半线卡和线卡；又可以分为单面卡、双面卡、人字卡、缎纹卡.我想父亲带回来的卡其布应该是最后这种,因为面上新得泛贼光,犹如丝绸一般.布厚,母亲带我和老二出去做了上下簇新的一身,过了一段时间发现袖口和裤口磨去了颜色,接着没半年就磨出了线头.浅的东西,卡其读音同卡齐,旧译作咔叽,叫法源自波斯,意思是灰尘,有大地的颜色、土色之意.据说1848年英国将军在印度殖民时,开始将这类布料用在英军服装,我们男孩在20世纪最流行的是同颜色的风衣吧.小的时候不懂得什么时尚,一身卡其布加上一双翻毛鹿皮鞋,招邻居小孩羡慕嫉妒恨也是应该的,上纲上线就成了资产阶级臭思想的具体表现了.
的确良做的绿军装军帽,曾经大量装备解放军,也引来青少年的崇拜.母亲千方百计给弄到一顶帽子和一件上衣,上衣是两个兜,士兵穿的那种,高兴得不行.前一段聊起往事,母亲居然把它们找了出来,让人又高兴得不行,可惜穿是不可能了,只能留着.父亲当年带回来的最时尚的应该是尼龙袜和T恤衫,花色多、有弹性,问题是袜子穿几次就有破洞,衣服越穿越小,感觉从好到不好的落差变得太快.
改变的确良衬衫独行天下的,我想应该是江浙一带生产的磨砂丝绸衬衫了,不管什么颜色都有点深沉,穿着肥大一些的就有飘飘欲仙的感觉.同时的确良的后代也在演变,大而一统就是化纤,细分总类就多了去了,可以仿毛呢、棉布、丝绸,仿到你要辨别真伪必须用火烧,特别是毛线,化成灰的是纯毛,化成胶状黑疙瘩的就是混纺.也因此,20世纪80年代服装样式越来越丰富,夹克衫、西装、运动服是主流服装,该有的都要有,问题是穿不坏又舍不得扔,后面的流行样式一个接着一个,蝙蝠衫、直筒裤、文化衫、喇叭裤等等.三十年河东三十年河西,风水轮流转,明年到您家.眼见着各式各色的军装去年冬天又开始时尚流行,我想起大学毕业后第一件派,想起淘来的4个兜的仿毛呢军官服,可惜找不出来了.
父亲在坦桑尼亚时,我和母亲有时会到东交民巷靠西头的一个院子,算是个国内的联系点.有意思的是和这个院子的缘分到了80年代还有一回,帮我在北京市社会科学研究院科研处的顶头上司高起祥处长搬家,没想到他住在这个院子里,是极憋屈的平房,知道他以前在北京市水利局工作过,说明这个院子还真跟农口有点关系.新房是城西边的北洼路,离首都师范大学很近,领导也是这个大学中文系毕业的.他当时的家看起来实在是简单到不能再简单,比北漂强一点,几件床柜桌椅,搁现在五环外的旧货市场,恐怕没人收,拿去当柴火都嫌拆着费劲,电器基本没有,衣服就几个箱子.印象深刻的是他爱好藏书,现在看除了一些古典小说诗词,别的价值也不太大,可还是被震撼了,不愧为搞中文的前辈.高起祥处长从社科院去了市委组织部研究室,后来成了常务副部长、市委副秘书长,后来又回到北京市社会科学院当院长.这时我已经离开社科院去了福州,再调回京没有吃回头草,想当年初入职场,不管怎么说这半辈子差不多以码字为乐,老领导是引路人,我的第一篇公开发表的文学评论文章,说的是孙犁的《荷花淀》,他推荐给了北京电视大学的刊物发表.后来得另一位老学长王惠友的帮助,给电大中文专业讲了一年的现代文学,现在看到自己用过的旧教材,不免哑然失笑,当年自己是多有“才”.1985年11月北京成立了杂文学会,牵头的是《北京日报》,经常参加活动的也是些亦官亦文的“名士”,老领导一直想把我往这方面带,遗憾的是自己不太听话也不上道,好运气随风一带而过,到如今只会这么没头没脑地瞎扯.
（编辑·刘颖）
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