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2019-2019学年金华市高三年级第一学期期末测试作文题与佳作展示

【作文题】

  阅读下面的文字,根据要求作文.(60分)

年度汉字评选,是使用汉字的中国、日本、马来西亚、新加坡等地区的一项评选活动,每年评出一个最具代表性的年度汉字,来反映全年焦点,具有高度的概括性和浓缩性.2016年的年度国际汉字是一个“变”字.

大到气候环境、世界格局在变,小到个人身体、微风细草在变;上到政策、综合国力在变,下到个人出行、消费方式在变……

对于这个“变”字,你有何看法?选好角度,写一篇文章阐明你的观点.

【注意】 ①题目自拟,观点自定.②不少于800字.③不得抄袭、套作.

【命题意图和审题立意】

  题目选取2016的年度国际汉字“变”进行拟题,并从大格局到小范围、从群体到个体引导考生开拓思路,激活固有的生活积累和知识库存,着重考查学生观察、思考、分析现实生活的能力,考察学生是否能够透过现象看本质,是否能够由表及里、由浅入深地阐述事理.

  以下几种立意供参考:

  (1) 世上万事万物都在“变”.从大自然到人类社会生活的各个方面,一切都处在变动当中.变是永恒的,不变是暂时的.

  (2) 当今社会,“变”呈现出加速的趋势,高铁、支付宝、共享单车……影响着生活的方方面面,冲击着人们的思想观念和生活方式.

  (3) “变”与“不变”的辩证关系.“变”是绝对的,“不变”是相对的.“变”当中有“不变”,“不变”就是规律、定则,需要人们有“定力”;“不变”当中有“变”,“变”就是事物形形色色的表现形式,需要我们去了解、去拥抱.

  (4) 从“小我”之“变”看到“大我”之“变”,从“小”往“大”进行辐射,照亮“变”的实质和背后的原因,所谓“借一孔以窥全豹”.

  综合来看,第一个立意显得一般,缺乏新意和深意;第二个立意充满时代感;第三个立意富有理性思维和思辨色彩;第四个立意则有一定新意,从由小见大的角度切入.但不管如何立意,都不能说大话、谈大道理,这与细致、深入的思辨性论述文是格格不入的.

【评分标准】

  阅卷时,着重从下列四个方面进行评价:审题、文体、思想深度和语言.重点考查内在的思维、思想及其语言表达.

  55—60分: 对“变”的现象及其背后深层次原因、“变”与“不变”的辩证关系有准确的理解和阐释,并有较深刻的思考与评说.

  50—54分: 对“变”的现象及其背后原因、“变”与“不变”的相互关系有较准确的理解和阐释,并有一定的思考与评说.

  45—49分: 对“变”的现象及其背后原因、“变”与“不变”的相互关系有较准确的理解和阐释.

  40—44分: 对“变”的现象及原因、“变”与“不变”的关系有一定程度的理解和阐释.

  36—39分: 对“变”的现象及原因、“变”与“不变”的关系理解不清晰.

■ 金华市教育局教研室 朱昌元

多变的世界,不变的内心

  自古以来,“变”与“不变”是一个永恒的哲学命题.“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.”的确,身边的一切都在变,白云苍狗,一不留神便会落后于变化之潮而沉沦下僚.然而在紧跟时代大潮的同时,做到内心守正不变,诚然是必不可少的,切莫在追随“变”的同时失去了自己.

  “人生是由不同的变故、循环不已的幸福和欢乐组成的,那种永远不变的蓝天只存在于心灵之间,向现实要求这些未免是种奢望.”只有走出内心中的“不变”,突破停滞,才能与时俱变,而只有保持心中那一米“不变”的阳光,才能在生活的变故中游刃有余.

  迈开脚步,敢于与时俱变.“走,是唯一的静止,是唯一保鲜生命的办法.”凡是到达了的地方,都属于昨天,哪怕那天再青,那水再秀,那风再温柔.太深的留恋变成了一种羁绊,绊住的不仅是双脚,还有未来.与时俱变,与世俱变,活出多样的精彩,活出声色犬马的人生.

  坚守原则,维护心中不变.依我看,原则是人生的路标,不论走得多远,脱离了路标,背离了最初的模样,即使一时可呼风唤雨、左右逢源,最终只能落得黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的下场.在日本侵略者逼近之际,林徽因对劝她一起离开的美国友人说:“门外就是扬子江.”她以坚决的信仰维护了内心的原则,和那颗愿与祖国共生死的心.在人生苍凉历尽之际,抚摸心口,能感觉到年少时那沸腾的热血仍在心头,不失为一种慰藉.

  坚持自我,灵活应变.只有在应付变化时,懂得灵活应对,才能守住本真的自我.庄子持竿垂钓,置楚国相位于不顾,拒绝持千金的楚国来使,坚守自己的清风明月.他就不知变通了吗?不,他曾在艰难之时,向监河侯贷粟,相比朱自清“不吃嗟来食”,他更显得灵活.季羡林《牛棚杂忆》中用幽默的笔触讲述当年的苦痛,相比老舍跳湖、顾孟婴自杀,他同样守住了自我,却显得豁达而不郁结.余秋雨背上行囊走遍名山大川,勘探多变的地形,得出不变的民族文化与民族气节,凝成一本《文化苦旅》……他们都在变化中看到了不变,守住了不变.

  知其白,守其黑,方为天下式.守住本心,以不变应万变.

  文章的题目就是观点,十分鲜明,开头借用苏东坡《赤壁赋》中的名言作进一步阐释,将题目中凝练的观点具体化.接下来分层议论,既要迈开脚步、与时俱变,又要坚守原则、有所不变,同时还要审时度势、灵活应变,议论的层次感强,观点辩证.在展开的过程中,古今中外的事例、名言信手拈来,丰富了内容,增强了说服力,很好地体现了作者平时的阅读积淀和能够恰当运用的功夫.虽是论述性文字,但显得形象、生动,有气势.

  文章也有一些缺点.倒数第2段将庄子与朱自清对比论灵活应变、用季羡林与老舍等人对比论坚守中的豁达,思考的层次较浅.“沉沦下僚”“声色犬马”等用词不当.

金华市教育局教研室 朱昌元

云烟千变,我自依然

  都说如今的世界是一个飞速发展的世界,它无时无刻不在发生着惊人的变化:从汽车到高铁到共享单车,从APEC到G20到“一带一路”,从“小确幸”到“丧茶”到“马男波杰克”……但在如此云谲波诡的变化中,我们是否需要一种不变的东西来抵御这变化的“波涛”对我们内心世界的冲击?

  答案是肯定的,正所谓“云烟千变,我自依然”,在变化的浪潮中,我们需要一种坚守.

  就如同路遥所说:“即使是最平凡的人,也要为他那个世界的存在而奋斗.”他们坚守的,是一种生活的情理,是生活教给他们的嘉言懿行.而另一种坚守,是孔子于春秋变幻莫测的格局中追求“礼”、追求大道的理想之坚守,是“贤者以其昭昭,使人昭昭”的对己身职责的坚守.

  但此坚守非彼“固守”,如今是最好的时代也是最坏的时代,所以更需以吹毛求疵的态度辨别你所坚守的是否值得去坚守.

  韩非子曾冷峻幽默地提出:“仲尼,天下圣人也,修行明道以游海内,海内说其仁,美其义,而为服役者七十人.”这充分证实了“贵仁者寡,能义者难”的观点,即使是圣人孔子,追随他的人也不过七十多人,足以说明仁义的难能可贵.这是孔子的坚持,我确实不能明晰这是他的理想坚守抑或是“知其不可而为之”的固执,但前年那在飞机起飞前往飞机发动机上投硬币以“祈福”的老人的行为,确是明明白白的对封建糟粕的一种固守了.

  而我们的坚守,归根结底来源于我们的自信.这自信,往小了说,是对自身品格、能力的自信;往大了说,是对国家发展、文化发展的自信.它可以源于《诗经》中“无将大车,维尘雍兮.无思百忧,祇自重兮”的深刻哲理,可以源于苏轼《石钟山记》“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的道理之反问,可以源于纳兰词中“一生一代一双人,争教两处销魂”的对爱情的美好期盼和情僧“世间安得双全法,不负如来不负卿”的无奈哀伤.

  我们坚守的,是历史的春江花月,是道德情感上的理性之弦;我们所坚守的,便是能在此间日新月异的世界中守住那一点美好,那一点萤火星光.

  正如木心所说:“生活的最佳状态,是冷冷清清的风风火火.”任你云烟尘世的风风火火地变化,我自坚守那冷冷清清一抹残阳的美好,岿然不动.

  文章开头很有特色,用一些具有代表性的具体事物强调“如今的世界是一个飞速发展的世界”,引出论述的问题,然后自问自答,独立成段,揭示观点.在论述的过程中,区分“坚守”和“固守”的不同,思考缜密.

  紧接着,文章进行更深一层的论述,揭示“坚守”的本源、本心是“自信”.此处有四处引用,但由于对每个事例的剖析不够,在逻辑上似乎很难与前文提到的“自信”相联系,也没有体现出“自信”的“大小”两方面,说服力稍显不足.

  总体来看,文章观点突出、层次清晰,是一篇具有理性思辨色彩的论述文.

金华市教育局教研室 朱昌元

沉舟侧畔千帆过

  “沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,刘禹锡这句诗竟有这般强大的魔力.灯红酒绿、推杯换盏之间,人的心智越发沉迷,人们坚定地相信天行有常,斗转星移,事物交替,天经地义.于是人们为新事物腾出个空地儿,挪走甚至损坏了曾驻留在这千百年的事物,美其名曰“更新”“升级”,犹如沉舟,它们被抛沉于水底.

  后来的千只帆船自然知道此水中必有沉舟,可谁也不会在乎这沉下去的舟是谁的、又装了什么东西.也许是背负得太多,而船又老旧单薄,连撑船人也无济于事了.那些流落民间的艺人,你们可还安好?日益精巧威猛,可又有谁记得古旧深巷里刨竹拉线的制弓人?类似这样的事很多很多.每当戏院开戏时,一眼望去,满满当当的老人,步履蹒跚,对着台上人,回想当年看过无数遍的戏曲,摇头叹息.而外面街上穿得比戏子还花花绿绿的少年,耳塞里听放着的,兴许是刚出不久的流行专辑.

  谁来传承?谁来崇尚古艺?

  老子有言:“上善若水.”水是天地间最为奇特的东西.不论小若石粒,还是巨如航母,无非是掠起的波澜不同,安静之后,一丝涟漪不起,平静如新,仿佛以前的事从未发生.“花自飘零水自流”,万物都有自己的规律,以新代陈固不可免,有水,有舟,则必有沉舟,必有新帆,谁有心思愁啊愁的,大家都很忙.

  再给你一支笔,走进唐朝诗人的句子中,没有飞鸟的群山,没有人迹的小径,你可以乘船泛舟,舀三江水以煮成一杯茶,画船听雨眠.这么晴朗舒适的日子,你也只能用笔写出来.睡醒之后,你得穿着制服,搭上公交或挤进地铁,你会看见一大拨的低头族,你忘了你的包也曾装过书.这也难怪度假山庄的生意红火,现代都市的生活每天都在“更上一层楼”,不留给人适应的机会,因此人们选择了暂时逃避.山庄归山庄,有些野味和清酒便是农家?世人为了欺瞒自己,花了不少心思.其实山庄的客房里装了无线网,屋外的墙壁上挂了空调机,人们所想要的自然,在西北大山无人问津的山坳里沉睡、等待.

  你会去吗?不会.为什么?不知道.

  都说世事如书,翻过一页便是一页.从前慢也是从前,车马邮件是什么时候的事没人关心,亦如舟沉处千帆过尽.流霞也是传说,你也回不去唐朝.人在被迫接受数据时代的“快、狠、准”,“人之初,性本善”也成了一句人尽皆知却不在意的话.皎皎白月光,千年万年也在更改,只是它变得极慢,以人的渺小短暂,难以察觉.阴晴圆缺的诗意成了一大堆科学论文与事实.不变也得变了.

  人的心境随万物而变,万物也随人在改变.谁前谁后,无从知晓,只是希望撑船人与后来者,行好船,一路长远.

  刘禹锡的诗句“沉舟侧畔千帆过”,既是题目,也是贯穿全文的比喻论证的支柱性喻体,用以阐述世上的万事万物都在变,新陈代谢,是自然和人类生活的规律.

  文章的语言和结构很有“文艺范”,喜欢运用一些意象来说理,同时又糅合了当代的一些元素,比如“更新”“升级”、度假山庄、数据时代等等,这些材料呼之即来,完全为我所用.开头用假设性的描写和设问简洁、生动、有吸引力.结尾提炼意旨,并能照应题目.

作者的思维具有跳跃性,字里行间有一定的空白,逻辑思辨的线索不是很紧凑、很明朗,捉摸起来有点费劲,需要读者用感性的想象与思维去填空.

金华市教育局教研室 朱昌元

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