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底线这边，才有花团锦簇的彼岸
韩 青
做人要牢记底线.所谓底线,就是我们在做事、做人时的最低限度,一切言行都不能超过这个度.一个人一旦超过了这个度,就像一个司机,违反了交通规则,随时都会发生伤己伤人的事.当然,人最大的底线,就是人.就是说,一个人做事、做人都必须在人的这个范围内,如果出了这个范围,那么他就不再是真正意义上的人了.
我们活在世上,都想拥有种种美好,而要实现这个目标,就必须守住自己做人的底线,只有这样,我们才能成为一个真正的人,才能走向美好彼岸.
古人云：“差之毫厘,谬以千里.”现实就是这样.一丁点儿的失误,也可能引爆你整个人生.因此,有些人认为自己偶尔犯一个错误没关系的观点是不正确的.《资治通鉴》中就记载了这样一件事.当年,孙策让扬州牧吕范掌管财经,当时吴王孙权年少,私下向吕范借钱索物,吕范定要禀告,不敢专断许可,为此,当时即被孙权怨恨.后来,孙权代理阳羡长,有私下开支,孙策有时进行核计审查,功曹周谷就为孙权制账,使他不受责问,孙权那时十分满意他.但等到孙权统管国事后,认为吕范忠诚,深为信任,而周谷善于欺骗,伪造簿册文书,不予录用.对周谷来说,曾经的一次舞弊行为毁了他的仕途和前程.可见,做人的底线,是铁一般的东西,谁也不能动它一分一毫,否则,灾祸早晚会找上门的.
有人可能说,我一丁点儿失误都没有,就是守住了自己做人的底线.这未必正确.要知道,金无足赤人无完人.一个人如果认为自己很完美,这其实是对自己错误的一种掩盖.我在《阅微草堂笔记》中读到过这样一个故事：有人梦中到了阴府,看见一个官员在阎王眼前自称为官清廉,所到之处,只饮一杯清水.阎王笑了笑说：“设官是为了兴利除弊.如果不贪钱就是好官,那么公堂中设一木偶,连水也不用喝,岂不是更胜于你？”官员答道：“我虽无功,但总无过！”阎王又说：“你处处只求保全自己,对某案因避嫌疑而不言,对某人某事因怕麻烦而不办,岂不是负国负民了？无功就是过.”这样的人看似完人,实则圆滑世故,没有担当和使命感,这本身就是对自己做人底线的一种亵渎和冒犯.
表面看起来,底线是对一些事的约束和限制,而本质上,它是对人的约束和规范.当年,新版的全国通用教材修改完毕,其中收录了茅盾的散文《风景谈》,编写组将修订后的教材排样寄给他参看,他发现自己不到四千字的文章竟被修改了100多处.对此,他异常愤怒,当即回了一封信给编写组：“你们改字改句,增字增句,达百余处,我不懂为何有此必要.大概你们认为文章应该怎样写,有一套规范,不合你们的规范,就得改.那么,又何必选作家的文章来做教材呢？每个作家有自己的风格.你们这种办法,实在太霸道了,不尊重作者的风格.”最后编写组保持了《风景谈》大部分原貌.如果他顺从了编写组的改法,那么我们就读不到这样精美的文章了.显然,他对自己文字的坚守,源于他对自己尊严的捍卫.
可是,生活中俗人太多,在他们心里那些外物永远都是最重要的,因此他们随时随地都会把底线丢弃.可见,我们要想牢牢守住底线,就必须远离那些多余的外物.同时,也不要被一些权威、权力之类的东西给支配了.《晋书·隐逸列传》中记载：太宰、武陵王司马晞听说戴逵善于弹琴,便派人征召他,他却当着使者的面摔破琴器,说：“我戴逵不做王府门中的伶人.”如果他成了王府伶人,那么他就会变得拍马溜须、阿谀奉承,这样的人,怎能成为大艺术家呢？
这也正如作家冯骥才所言：“没有底线,一定会是一塌糊涂的失败的自我,乃至失败的人生.有底线,起码在‘人’的层面上,获得了成功的自我与成功的人生.”底线就这样为我们保驾护航,成全了我们,也成全了我们的人生.就是说,在底线这边,你才能看到花团锦簇的彼岸,而在底线那边,你迟早会掉进烂泥潭.
（编辑 之之/图 锦跃）
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