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诗意地栖居在大地上
“生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方的田野.”曾几何时,我们的世界突然被高晓松作词、许巍演唱的一首歌曲刷屏了.
其实,高晓松的观点算不上时髦,也谈不上深刻.西方的圣哲们早就对此有过精彩的论述.黑格尔当年曾把近代称为“碎片化”的世界,是一个离诗歌很远且充满“散文气息的时代”；马克思也提出过资本主义生产同艺术和诗歌相敌对的命题,指出资本主义物资生产和精神生产严重的“不平衡”；福克纳甚至走得更远,他认为我们的时代是一个病态的时代,一个“被诅咒的时代”.这个时代最根本的病症是人弄丢了自己的本质,失落了自己的初心,与自己严重的“失和”,退化为“物”,并“为物所物”.造成这种现状的因素很多,比如,工具理性的泛滥,人的惯性化生存,人对所谓数字的迷恋以及语言的沉沦,等等.
那么,在这样一个“异己”的时代、 “失落”的时代、“离心”的时代,有没有一种“解毒剂”来帮助人们去发现自己身上更为稳定的那个“是”,帮助人们找回那个失落的“自己”,引领人们寻找到归家的“路”,并诗意地“栖居”呢？
答案是肯定的：那就是“诗”——人类所创造的一切文学艺术.
因为“诗”是开启人类心灵的钥匙.它的崇真、扬善、求美是人类须臾不可成缺的精神食粮.像为了保持身体健康需要运动一样,为了保持精神的整全,也需要艺术的熏陶和滋养.
更因为“诗”是关于“远方”的,或者说是关于超越的.超越是世界的真正本质,超越是人的真正本质.只有人才是超越的存在,只有人才能够超越自己的存在.因为这种超越不过是人类基于一种对生命无限、永恒的召唤,而且它自身就是这种召唤的证明.正是对生命的执着与热爱,构成了一种强烈的心灵力量,促使人类追求超越.这种超越的极限处,即是生命的极致,即是“诗”.
因而,人自己把一个永远无法与之同一的“诗”和“远方”作为更完整和更有价值的自我而置于彼岸了.“诗”即是人自己,是高于自己的自己,是走在前方、矗立于地平线的自己.在“诗”的极致（远方）与有限的人生现状（此地）之间,存在着一种可以无限逼近却又永远无法消除的差距,推动人类永远走在自我超越的途中,走在归家的途中.
而彭红玉正是那些致敬远方中的“诗”人代表.
她在散文集《何处是心乡》后记中写道： “多年来我坚持在时间的夹缝中写作,述一己之见,了半生所愿,是文学让我找到了梦的皈依,这颗心从此不再漂泊和失落.”彭红玉写下了自己的情与梦、努力与坚持,甚至失落和彷徨,让大家看到了她的心路轨迹和奋斗历程,看到了一个认真而又执着的写作者对生命的热爱,对人生的思考和对生活的感恩.
总起来看, 《何处是心乡》有三个特点.
首先,是轻与重的相得益彰.所谓“轻”,是指精短而朴实,崇尚真实,体悟自身.而所谓“重”,则是其散文是诗与思的,是关注现实人生的.《何处是心乡》中的许多文章精短朴实,体悟当下社会人生,有很强的生活质感和现场感.其中, 《家的写法》一文通过描写一对摆地摊的贫困夫妻支撑起一个家庭的不易,发出了“偌大一部社会辞典, ‘家’原本有各式各样的写法”的感慨.同时,也让读者跟随着她的笔触,似乎也看到了女主人那“疲惫、温和而不失矜持”的笑容,体会了一把社会底层的艰难与坚韧.
其次,在小与大中见微知著.彭红玉擅长通过一些小人物和小事件来表现自己胸中的大气象与大格局.虽然取材都很小,阐释的道理却很大.以与税务相关的《那温暖的冬之记忆》《感动总在风雨后》和《取与予》3篇文章为例,通过对税务工作者雪琴、小游和任股长等人的描写,改变了我们对“那些穿着威严税服的税务人员”的刻板印象,也表达了自己要主动承担起作为一个公民要纳税报国的决心,更说明了“养花也好,纳税也好,干任何一项事业也好,在收获果实前谁也少不了应有的劳作与奉献”这一欲取先予的朴素而又深刻的道理.
再次,从近到远,由点及面.作者还擅长通过描写身边的人和事,来叙写人之常情、社会常态.其中尤其以对父母和儿女的描写最为动人心弦,让读者从字里行间感受她对父母和子女深沉而又真切的爱.在《妈妈是岁月雕刻的花》里,她将妈妈比喻成被时光雕刻、为儿女荣枯的花,真是画活了大地上千千万万介默默无闻而又温暖慈祥的妈妈；在 《父爱的阳光》中,写父亲虽然望子成龙、望女成风却又不忍给“我”施加任何压力,永远默默地支持我求学、创业,一个不甚高大却异常伟岸的父亲形象在我们心中立了起来；写女儿和儿子时,更是于温情中流露出为人母见到子女懂事、出息的喜悦,那种溢于言表的自豪之情,写出了天底下无数父母的心声.
从某种程度上来看,彭红玉虽然发表过一些作品,但写作的路还很长,提升的空间也还很大.然而,她却因为对文学和写作的热爱初心不改,当大家对当下日渐麻木,对哲理渐感厌倦的时候,彭红玉依然用返璞归真的精神去享受生活,发现生活之美,并描摹她所见所感的爱,让原本庸常的日常生活中的平凡之事、普通之人,在她细腻的描摹下熠然生辉,有声有色.读她的散文,会使你蓦然惊醒：即使是在如此快节奏的今天,我们也可以像海德格尔所诠释的,于大地上“诗意地栖居”与生活.
诗意地栖居在大地上论文范文结:
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