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免死金牌和尚方宝剑
□赵老实
历史上的“免死金牌”,真名叫作“丹书铁券”,是皇帝赐予功臣的一种莫大奖赏.它既不是金的,也不是个牌子,而是一块半圆形的铁板.在这封“丹书”的内容里,一般都明确地记载着赐券日期、赐券对象,以及被赐者的功勋和特权.为了防止假冒伪劣,“铁券”往往还要被分割成左右两半——右边的一半留于皇宫,左边的一半由被赐者保管.需要的时候,左右部分进行对接,如果二者吻合,即为正品；反之,则为赝品.
那么这个丹书铁券真的可以用以免死吗？我们不妨看看历史上那些拿着这玩意儿的功臣到最后有什么下场吧.
丹书铁券是汉高祖刘邦发明的.汉初的时候,为了褒奖那些帮他打天下的功臣,刘邦给每个功臣都发了一个这玩意儿,说明世袭罔替,子孙都可以用,然后还非常严肃地装进金盒子,保存在祖庙里面,代表世世代代不违誓约.既然搞得这么隆重,皇帝说话总要算话吧.可是没多久,大功臣韩信就被吕后骗进宫里给干掉了,而且还一连诛了韩信的三族.又过了没多久,被刘邦亲封的最大功臣萧何,因为被人告发贪污,也被关进了大牢,差点没死在牢里面.
最搞笑的例子是,汉朝另一个忠臣周勃的儿子周亚夫是平定七王之乱的功臣,周家可谓满门忠烈.周亚夫快去世的时候,他儿子给他准备了500副盔甲和武器,准备日后当陪葬品,也算是儿子的一片孝心.可是皇帝不这么想啊,“这是想造反！”周亚夫心里清楚,我都快死了,造的哪门子反,分明是皇帝嫌我功高震主啊.他要找皇帝讨个公道.皇帝支吾了半天,反正就是不能让你赖活着,在阳间造不了反,那你就是要到阴间去造反！莫须有的罪名如此信手拈来.周亚夫在监狱里面绝食5天,吐血而亡.
明朝的时候,大功臣李善长是朱元璋的谋士,在朱元璋刚刚起来造反的时候,就屁颠屁颠地跑去帮忙,为明朝的建立是立了大功的.后来,朱元璋也发了丹书铁券给他.人家李善长是读过书的,知道当年的流氓刘邦当了皇帝以后是怎么对待功臣的,现在这个皇帝比刘邦还流氓,他把我比作萧何,还发这个东西给我,这是要我死的节奏啊.李善长赶快就辞官回家了.可是“普天之下,莫非王土”.想跑？你跑得了吗？没几年,因为胡惟庸造反,皇帝就硬说李善长是幕后黑手,李家遭到了灭门之祸.
说到这里有人就问了,《水浒传》里面的柴进拿着祖传的免死金牌,活得多逍遥啊.且不说《水浒传》是小说,就算是在历史上,宋代对大臣那是好得不得了,压根也没杀过几个大臣.
讲完了免死金牌,就该轮到尚方宝剑了.话说开封府尹包青天包大人就有一把“上斩昏君,下斩佞臣”的尚方宝剑,这个尚方宝剑到底是怎么来的呢？这个尚方宝剑中的“尚方”,指的是秦汉时期管理和制造皇家刀剑兵器的官员“尚方令”.因为制造的武器锋利无比,而且只有皇帝才能用,所以从尚方令手里出去的武器,就是皇权的象征,别的人是不能乱用的.
“尚方宝剑”这个词出自汉代,汉成帝的时候,当朝丞相安昌侯张禹枉法,广蓄良田,欺压百姓,可是官员们拿他一点儿办法也没有.为什么呢？因为他除了是丞相,位高权重以外,他还当过皇帝的老师.可是,偏偏有个叫朱云的大臣不信邪,一定要出来告发他.有一天上朝,这个官员就在朝廷上把丞相给告了,最后总结了一句：“皇上,请你把尚方宝剑赐给我,让我去赐死那个张禹！”
很有气魄吧.可是皇帝说什么呢？“你敢侮辱我师傅,还想动皇室御用的宝剑,我看你是皮痒啊,给我拖下去砍喽！”然后就吩咐侍卫要把朱云拖走.
可能是临死之前的最后挣扎,朱云居然死死抱住皇宫里面的栏杆就是不撒手,侍卫上来几个人都拖不走.最后,侍卫一使劲,居然连朱云加栏杆,一起扯下来了.后来,还好旁边一些有良心的官员给他说了好话,这才免去杀身之祸.“朱云折槛”也就作为忠臣敢于直言的成语保留了下来.
在这个故事里面,所谓请尚方宝剑,只不过是把宝剑比作皇帝,希望皇帝能够重视丞相贪污的事情.
同样在汉代,就出现了皇帝将御用尚方剑赐给臣下的事例.比如汉景帝时,皇帝赐剑给大臣卫绾,卫绾说：“先帝赐臣剑凡六,不敢奉诏.”尚方剑从一开始就不是什么太珍贵的物件,你看人家卫家,一口气可以拿出6把,皇帝再送,人家都不要了.本来嘛,这种赐剑的行为,无非是皇帝给打个赏,并不具有赐予特殊权力的含义.据史学家分析,迟至唐代,被皇帝授予“尚方剑”的官员都还没有“专杀”的权力.所谓专杀,是指无须听皇帝命令,可自由决断杀人的意思.而到了宋代,情况就不一样了.宋人所著《武经备要》记载：“本朝之制,大将每出讨,皆给御剑自随,有犯令者,听其专杀.”也就是说,在宋代的军事上,开始实现了尚方剑“如朕亲临,违法专杀”的权力.同时,在同一时期的辽、金以及后期的元,都有赐剑专杀的例子.
但是,这时候的尚方剑专杀之权,大都用在军事领域,主要是为了解决大将在作战过程中“去朝廷远,每俟奏行,恐失机会”的问题,在司法领域并不适用“尚方剑”.也就是说,包青天是没有尚方宝剑的.
到了明代,也鲜有将尚方宝剑用于官员监察和各类刑事民事案件等“非军事用途”的.
有明一代,尚方宝剑的出现频率比宋代高,制度也比宋代完备.赐尚方宝剑必须经过一项重大的仪式——“代行授钺礼”.明末,剑（尚方宝剑）、敕（敕令）和印（印符）共同构成了督师权力的象征.因此,尚方宝剑再风光,使用起来也是有规则的.在封建专制时代,皇权独大,绝对不允许出现什么“上斩昏君、下斩佞臣”的制度.
戏剧中的尚方宝剑,只不过是民间对于“除暴安良、沉冤昭雪”的一种美好想象.就像免死金牌不能真的免死一样,尚方宝剑也没法实现公平,真残酷呀.
（摘自《读者》）
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