河南硕士论文范文 和河南济源奉仙观三清殿用材的寓意分析类论文参考文献范文

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河南济源奉仙观三清殿用材的寓意分析

济源市北依王屋山.王屋山自古就以优美自然的山林景致成为道家人士修道成仙之地.唐宋期间,作为道家活动中心的济源地区,其地域文化渗透着浓厚的道教文化气息.

济源境内保留着大量木结构古建筑,由于济源偏安于河南西北山地之间,近代遭受的人为破坏较少,故其境内的大批木结构建筑得以保存完好.其中建于金代的奉先观三清大殿,建筑用材特殊,采用了荆、柿、枣、桑木做梁柱,世所罕见.

一、济源奉仙观简介

济源奉先观位于河南省济源市荆梁北街东侧,全称奉仙万寿官,创建于唐垂拱元年(公元685年),由道士孔志道修建.著名道士鲁真人鲁和光曾在这里写出了道经《仙解谣》,宋朝鲁幽有诗《咏二鲁先生题奉仙观并序》.北宋名道贺兰栖真曾在这里修道,《宋史》载:“贺兰栖真“始居嵩山,紫虚观,后徙济源奉仙观,张齐贤与之善”.宋代张齐贤《赠贺兰栖真》中有: “日耕云耨杂芝田,洞府游多隐奉仙”,记载了贺兰栖真曾经归隐奉仙寺.贺兰栖真在奉仙观当主持期间,还受到真宗召见,赐号“真宗大师”并于金大定二十四年(公元1184年)重修三清大殿.并大胆采用一般建筑都不用的荆、柿、枣、桑木做梁柱,俗称荆梁观.

奉仙观坐北朝南,现存两进院落,保留金、明、清历代古莛筑十座三十间.沿中轴线依次为山门、玉皇殿、三清大殿,左右两侧为厢房和配殿.现存金、明、清建筑十座.2001年,奉先观被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位.

二、三清大殿简介

三清大殿是奉仙观主殿,也是河南省现存金代木构建筑中最重要的一座.该殿重建于金大定二十四年(公元1184年),面阔五间,进深七椽,单檐悬山顶,为河南最古老的三座木结构建筑之一,由道人贺兰栖真采修.著名古建专家刘敦桢曾评价其“手法豪放,运思奇特”.原因有二:一是因为三清大殿采用了大比例的减柱造,世所罕见.“减柱造”是古建筑中增加室内空间的一种特殊做法,是在古代建筑柱网平面中减掉部分金柱的做法,通过减少柱子,使室内空间宽敞.三清大殿面阔五间,进深三间,原本应该有八根立柱,建造者却独具匠心,仅仅使用两根后金柱,使屋顶重量大部分集中于二梁二柱之上,令人叹为观止.二是因为它奇特的用材.

三、三清大殿用材介绍

三清大殿采用了大殿所有梁柱均为自然材料稍作加工.其中两柱两梁是由特殊木材所制.观内题记录: “荆木梁,荆根也,出于西乡荆王,距此八里.枣木柱,枣根也,出于西乡枣林,距此十八里.柿木梁,柿根也,出于北乡柿槟,距此八里.桑木柱,桑根也,出于南岭桑榆河,距此二十里.”清乾隆《济源县志》亦载此殿“荆木、柿木为梁,桑木、枣木为柱,皆合两三围,长两丈许”.现今这四处村名仍在使用,故应属实.

这样的选材在中国建筑用材上非常罕见.因为按照中国的传统观念,建材用材有很多忌讳.“柿”谐音“死”, “桑”谐音 “丧”,都在忌讳之列.而道教是追求长生不老的,对死丧也是十分忌讳的,三清殿的建筑用材却偏选用这些不吉利的木材,而且主持修造者和选材者本人正是著名道士贺兰栖真,加之济源地区唐代时期是全国道教文化活动中心,其境内风土人情都饱受道家思想文化影响,故笔者认为,三清大殿独特的用材寓意应当从道教文化的角度来进行探讨.

四、奉先观三清殿特殊用材寓意分析

(一)宣扬道家无为思想,反对儒家“经世”思想

道教的核心思想是“无为”,顺其自然.而在中国历史上,与之相对的是儒家积极人世的思想.自西汉武帝确立了“罢黜百家,独尊儒术”的思想统治策略后,儒家思想就在中国思想文化界一直占据着统治地位.特别是到了宋代,儒家思想发展登峰造极,提出“经世致用”的口号,并逐渐禁锢了当时中国人的思想.这正是道教反对的.《道德经》云: “故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.”“绝圣弃智,民利百倍.绝仁弃义,民复孝慈.绝巧弃利,盗贼无有.此三者以为文,不足.故另有所属,见素抱朴,少私寡欲.”就是提倡人们不要去追求世俗功名,要无为处世.三清殿的建筑选材是“荆、柿、枣、桑”,谐音是“经世早丧”,意思是儒家的积极人世、追求名利会让人身心受损,不得长寿,有违天道,体现了道家对儒家思想的讥讽和对立,宣扬了道家的无为思想.

(二)体现道家无用即有用思想

“荆、柿、枣、桑”还从另外一个角度宣扬了道家的无为思想.道家认为无用就是最大之用.《庄子·内篇-人世间》云: “山木自寇也,膏火自煎也.桂可食,故伐之;漆可用,故割之.人皆知有用之用,而莫知无用之用也.”意思是山上的树因有用处而招致砍伐,油脂因可燃而被烧掉.桂树因其皮可食而遭到砍伐,树漆因为可以用而遭受刀割.“荆、柿、枣、桑”这类木材在建筑上是被视为最无用的,却能成为栋梁之材,正体现了无用即可用的道家思想.

五、结语

在历史上,济源是道教文化繁盛之地,其风土人情都渗透着道家的思想文化.济源奉先观三清殿梁柱选材,当从道家思想角度理解,反映了道教无为、无用的思想本质,是研究我国古建筑和道教历史文化的宝贵财富.

(作者单位:济源职业技术学院)

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