毕业论文网
本文关于妇女论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
宋朝的风流时尚：全民爱纹身，妇女也不例外
你应该知道, 《天龙八部》的乔峰是一名由宋人养大的契丹人.那乔峰是怎么确认自己的契丹人身份的呢？是他在雁门关看到几名契丹人,胸膛都有狼头刺青,而他自己的胸口,也刺了一个一模一样的狼头,“一霎时之间,乔峰终于千真万确地知道,自己确是契丹人.这胸口的狼头定是他们部族的记号,想是从小便人人刺上”.但契丹人在胸口刺狼头的“习俗”,其实是金庸虚构出来的.从契丹史料中,我们找不到狼头刺青的记载.
金庸又写道：“乔峰自两三岁时初识人事,便见到自己胸口刺着这个青狼之首,他因从小见到,自是丝毫不以为异.后来年纪大了,向父母问起,乔三槐夫妇都说图形美观,称赞一番,却没说来历.北宋年间,人身刺花甚是寻常,甚至有全身自颈至脚遍体刺花的.大宋系承继后周柴氏的江山.后周开国皇帝郭威,颈中便刺有一雀,因此人称‘郭雀儿’.当时身上刺花,蔚为风尚,丐帮众兄弟中,身上刺花的十有,是以乔峰从无半点疑心.”这段描述,倒是合乎宋朝历史.
金庸所说的“刺花”,宋人一般称“刺青”“雕青”“花绣”“文绣”“锦体”,我们今天则叫“纹身”.从唐朝至宋朝,正是刺青非常流行的时期,我们去看施耐庵的《水浒传》,梁山泊好汉中就有好几位是纹了身的：“九纹龙”史进,“刺着一身青龙”；“短命二郎”阮小五,胸前刺着“青郁郁一个豹子”； “病关索”杨雄, “露出蓝靛般一身花绣”； “双尾蝎”解宝, “两只腿上刺着两个飞天夜叉”；龚旺“浑身上刺着虎斑,脖项上吞着虎头”,所以绰号“花项虎”；鲁智深也是“背上刺着花绣”,他的绰号“花和尚”便是来自这一身花绣.
刺青最漂亮的梁山好汉,当然非“浪子”燕青莫属,“一身遍体花绣,却似玉亭柱上铺着软翠”.他在泰山打擂台,“把布衫脱将下来”,露出那一身花绣,台下看官忍不住“迭头价喝采”,全都看呆了；对手任原“看了他这花绣,急健身材”,心里也露了五分怯.
连京师青楼头牌李师师,也听说燕青一身刺青之美.当燕青上门拜访时,李师师便提出请求： “闻知哥哥好身文绣,愿求一观如何？”燕青笑道：“小人贱体虽有些花绣,怎敢在娘子跟前揎衣裸体！”李师师说道：“锦体社家子弟,哪里去问揎衣裸体.”“三回五次,定要讨看.燕青只得脱膊下来.李师师看了,十分大喜,把尖尖玉手,便摸他身上”.
《水浒传》的描写并非虚构.宋人中确实盛行刺青之风,军人群体中尤多刺青者.南宋笔记小说《夷坚志》提到几名纹身的军人：“忠翊郎王超者,太原人,壮勇有力,善骑射,面刺双旗”；又有“拣停军人张花项,衣道士服,俗以其项多雕篆,故目之为‘花项’”.北宋名将呼延赞“遍文其体为‘赤心杀贼’字”,连他的妻儿、仆从都要在身体纹上“赤心杀贼”；我们非常熟悉的岳飞背上“尽忠报国”四字,亦是刺青；与岳飞齐名的张俊,曾经“择卒之少壮者,自臀而下,文刺至足,谓之‘花腿’.京师旧日浮浪辈以此为夸.”刺青的风气从军伍蔓延到市井间.
市井间热爱刺青的人,多是任侠的“街肆恶少”“浮浪之辈”,如吉州有一个“以盗成家”的人,叫做谢六,因为“举体雕青,故人目为‘花六’,自称日‘青狮子’”；开封有一个叫郑信的好汉,“满体雕青：左臂上三仙仗剑,右臂上五鬼擒龙；胸前一搭御屏风,脊背上巴山龙出水”；北宋末,开封的外出踏青,身后总是少不了有“三五文身恶少年控马”,这些“恶少年”因为大腿有刺青,所以被称为“花腿马”；南宋时,在钱塘江弄潮的亡命之辈,也是一身刺青：“吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能.”
流风所及,喜欢刺青的,未必尽是“恶少年”,而是一时之风尚.宋人说,“今世俗皆文身,作鱼龙、飞仙、鬼神等像,或为花卉、文字.”传世宋画《眼药酸图页》中,右边的杂剧演员,手臂上便有刺青,图案似是鱼龙之类.
甚至一些时尚女性也会纹身,元朝时,有个姓徐的歌妓,“一目眇,四体文绣,精于绿林杂剧”.宋时,歌妓一直就是引领服饰时尚的群体,而元人的刺青习惯,自然是宋人遗风.梁山泊“女汉子”扈三娘,从其绰号“一丈青”看,很可能也纹了身,因为“一丈青”正是宋人形容刺青的赞语.
刺青也是许多宋朝男儿的“青春期标志”,恰如一首宋诗所写： “少年宕子爱雕青,文彩肌肤相映明.闹里只图遮俗眼,强将赤体以为荣.”北宋末官员李质,由于“少不检,文其身”,被宋徽宗戏称为“锦体谪仙”；南宋举子李钫孙,少年时在大腿纹了一个“摩喉罗”（宋朝人的“芭比娃娃”）图案.
由于刺青成了社会时尚,至迟在南宋时,大都市中便出现了“纹身协会”,用宋人的话来说,叫做“锦体社”： “井市人喜文身,称为刺绣,迎神称锦体社”. 《武林旧事》、 《都城纪胜》、 《西湖老人繁胜录》、《梦粱录》等宋人笔记收录的南宋社团名单,都有“锦体社”.“锦体社”中有“针笔匠”,即纹身师；“锦体社”还会组织纹身展示大赛,叫做“赛锦体”,优胜者可以获得奖金, 《水浒传》称燕青的一身文绣, “若赛锦体,由你是谁,都输与他”,“若赛锦标社,那里利物,管取都是他的”.
对于一些宋朝女性来说,男性身体上的刺青仿佛还会散发出一种特别的性吸引力. 《夷坚志》载, “永康军有倡女,谒灵显王庙,见门外马卒颀然而长,容状伟硕,两股文绣飞动,谛观慕之,眷恋不能去.”李师师见到燕青身上的漂亮刺青,也是忍不住“把尖尖玉手,便摸他身上”.
刺青,本为南方一些落后部族的习俗,所谓“文身断发”是也.但在宋代,刺青却发展成为跟今天的纹身没什么两样的时尚,其流行特点也与今人极为相似：刺青的群体都是以江湖人、文艺圈、少年人为主；刺青的图案,都极具个性化,有刺花卉的,有刺龙虎的,有刺文字的,甚至还有“刺淫戏于身肤”的.唐朝时,长安少年张斡的刺青尤其“酷毙”,左胳膊刺一行字：“生不怕京兆尹”,右胳膊刺一行字：“死不畏阎罗王”.
入元之后,刺青之风尚存,“豪侠子弟皆务为此,两臂股皆刺龙风花草,以繁细者为胜”；但到了明朝时,朱元璋严禁刺青,有胆敢纹身者, “事发充军”,“禁例严重,自此无敢犯者”,刺青的风尚从此衰落,以至一位生活在明朝中期的学者陆容,幼年时“入神祠,见所塑部从有袒裸者,臂股皆以墨画花鸟云龙之状”,竟然“不喻其故”,后来他向一名耆老请教什么叫做“雕青”,耆老告诉他：“此名刺花绣,即古所谓文身也.”陆容这才明白,幼年所见神祠塑像,“即文身像也”.
陆容是支持朱元璋禁绝刺青之习的,他认为,“声教所暨之民,以此相尚,而伤残体肤,自比岛夷,何哉？禁之诚是也.由是观之,凡不美之俗,使在上者法令严明,无有不可易者.”但是,以今天的目光来看,刺青被禁,毋宁说是“洪武型体制”十分刻板、苛严、僵化的体现,是活泼的民间生活受到朱元璋政府严厉管制的反映.
摘自《我们都爱宋朝》
妇女论文范文结:
关于对不知道怎么写妇女论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文妇女论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
1、现代妇女杂志
2、妇女生活杂志