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赵之谦印论选
邹涛 注
铜鼓书堂集古印谱记
余所得集古印谱,以《西亭印纂》为最精,又得童山人钰手拓北平朱氏所藏古印一帙,又得强恕堂鉴存古印,又郭止亭《汉铜印选》,合计阅古印不下三千,率大同小异,盖一聚一散,仍此数颗不坏之宝,万事类然,无足异也.辛酉难后,身外物一空,所有仅童山人印册,为庚申夏一友人借去,闻尚完好而不肯还.今年来都下,唐君春帆赠此乞画,如逢故人,如了夙愿,欢喜累日,因重订之而述意如右,不补蠹蚀处,留缺陷也.同治癸亥五月七日,悲盦居士记.
书扬州吴让之印稿①
摹印家两宗,曰“徽”﹑曰“浙”.浙宗自家次闲②后,流为习尚,虽极丑恶,犹得众好.徽宗无新奇可喜状,学似易而实难.巴（予籍）③﹑胡（城东）④既殇,薪火不灭,赖有扬州吴让之.让之摹印,十年前曾见一二,为大叹服.今年秋,魏稼孙自泰州来,始为让之订稿.让之复刻两印,令稼孙寄余,乃得遍观前后所作.让之于印,宗邓氏而归于汉人,年力久,手指皆实.谨守师法,不敢逾越.于印为能品.其浙宗亟称次闲,次闲学曼生⑤而失材力,让之以曼生为不如.曼生刻印,自知不如龙泓⑥﹑秋盦⑦.蒋山堂⑧印在诸家外自辟蹊径,神至处,龙泓且不如.让之不信山堂,人以为偏,非也.浙宗巧入者也﹔徽宗拙入者也.今让之所刻一竖一画,必求展势,是厌拙之入而愿巧之出也.浙宗见巧莫如次闲﹔曼生巧七而拙三﹔龙泓忘拙忘巧﹔秋盦巧拙均﹔山堂则九拙而孕一巧.让之称次闲,由此让之论余印,以近汉官印者为然,而他皆非.且指以为学邓氏是矣.而未尽然,非让之不能知也.其言有故,不能令让之易,不必辩也.少日师赤沈先生⑨,同学者有何自芸,力学诗.始学明七子,既而宋元,既而唐,进而晋,又进而汉魏.其言以三百篇为准,穷年累月,为之不已.得句自珍重,遇人必长吟.余时不喜为诗,数年不一作.偶有作,信手涂抹,成数十百言.若庄﹑若谑、若儒﹑若佛﹑若典重﹑若里鄙﹑若古径﹑若小儿语.自芸大恶之,目为颠痫.余亦侮自芸为愚蠢.争不下,质之师.师告自芸﹕汝诗辟窭人子,勤俭操作,铢积寸累,以事生产,初获十百,久而千万,历知艰难,深自护惜,不自暇逸.彼诗辟膏梁子第,生长豪华,日用饮食,宫室妻妾,奴婢狗马,惟所欲为,纵恣狼藉.朝慕游侠,夕逐荡子,弦歌未终,叱咤数起.幸货财多,非年齿与尽.酣豢挥霍,无虞中落.然其乐也,人忧之矣.自芸犹欲争,而余駥汗竟日.今让之摹印,诚不与自芸诗比,而余生平所为,岂惟印与诗,皆此类也.稼孙与余最善,不刻印,而别秦以来刻印巧拙有精解,其说微妙,且有让之与余能为之不能言者.附书质之.同治癸亥十月二十有三日,会稽赵之谦书时同客京师.
①魏稼孙同治二年自闽北上,夏秋之际途径江苏泰州,拜访吴让之.在泰州数日,一为吴让之集印谱﹔二将所集拓之赵之谦印稿请吴让之审阅并作序文.吴让之为序云﹕“撝叔赵君,自浙中避贼闽海,介其友稼孙君转海来江苏,访仆于泰州.见示所刻印稿二册,中有自刻名印,且题其侧曰﹕今日能此者,唯扬州吴熙载一人而已.见重若此,愧无以酬知,谨刻两方呈削正.盖目力昏耗,久不事此,不足观也.窃意,刻印以老实为正,让头舒足为多事.以汉碑入汉印,完白山人开之,所以独有千古.先生所刻,已入完翁室,何得更赞一辞耶.”又为赵之谦刻《赵之谦》《二金蝶堂》二印以赠.稼孙持此序文及吴让之印稿入都,携至京城示于赵之谦,“分定内外篇,合者十九,不合者十一.撝叔谓,吾二人所定,不必当让之及前后印人意,此十中之一,亦不必强合.既而,撝叔为文弁首”,即是此文.魏稼孙集成《吴让之印存》后,吴让之作自序一则,录出如下﹕“让之弱龄好弄,喜刻印章.十五岁乃见汉人作,悉心摹仿十年.凡拟近代名工,亦务求肖乃已.又五年,始见完白山人作,尽弃其学而学之.今年秋,稼孙自闽中来,问余存稿,遂告以六十年刻以万计,从未留一谱,自知不足存尔,就箧中自用者印以求正,不值一笑.癸亥七月,让之记.”魏稼孙在同治三年甲子十一月为作跋文一则,颇有研究价值,亦录出如下﹕“仪征吴翁,初名廷扬,后以字行,改号让之,又以其字下一字用御名,今但署吴让之.让之学书安吴包氏,篆﹑分﹑刻印,私淑完白,笃守师说,有两汉经生风.吾友赵子撝叔,自负篆刻,独心折其工力,尝作印跋其策云﹕‘近人能此者,扬州吴熙载一人而已.’叹服如此.余于去夏晤之泰州,年六十五矣,松身鹤发,神完有持,时憩僧舍,为人作书自给,以目力衰,不肯刻印,余固强之,为撝叔刻二石,为余刻三石,同好妒羡.余夙有印癖,寓泰无事,因就所见,辑谱得二十分.让之有喜色,自跋如右.后示撝叔分定内外编,合者十九,不合者十一,撝叔谓吾两人所定,不必当让之及前后印人意,此十中之一,亦不可强合.既而撝叔为文弁首,论皖﹑浙印,条理辨晰,见者谓排让之,非也.皖印为北宗,浙为南宗.余尝以钝丁谱示让之,让之不喜,间及次闲,不加菲薄,后语撝叔,因有此论.盖让之生江南,未遍观丁﹑黄作,执曼生﹑次闲谱为浙派,又以次闲年长先得名,诫相轻,且间一仿之,欲示兼长.其不喜钝丁习也﹔不病次闲时也.撝叔之论,所谓言岂一端,亦非排让之也.文国博真谱不可见,间存于书画者,实浑含南北两宗,其后名家,皆皖产,中惟修能朱（简）碎刀,为钝丁滥觞.钝丁之作,熔铸秦﹑汉﹑元﹑明,古今一人,然无意自别于皖.黄﹑蒋﹑奚﹑陈曼生继起,皆意多于法,始有浙宗之目,流及次闲,偭越规矩,直自郐尔.而习次闲者,未见丁谱,目谓浙宗,且以皖为诟病,无怪皖人知有陈﹑赵,不知其他.余常谓浙宗后起而先亡者此也.若完白书从印入,印从书出,其在皖宗为奇品﹑为别帜,让之虽心摹手追,犹愧具体,工力之深,当世无匹.撝叔谓手指皆实,斯称善鉴.今日由浙入皖,几合两宗为一,而仍树浙帜者,固推撝叔,惜其好奇,学力不副天资,又不欲以印传,若至人书俱老,岂直过让之哉﹖病未能也.同治三年甲子十一月,在福州识.完白书从印入,撝叔语其云﹕
字画疏处可走马,密处不可通风,即印林无等等咒.“钝丁法修能”,何夙明述其先人梦华语.黄岩朱氏藏《赖古堂》残谱中,有修能作,信然.
②次闲,即赵之琛（１７８１－１８６０年）,杭州人.篆刻得其乡陈豫钟传,为西泠八家之一.
③巴予籍,即巴慰祖（１７４４－１７９３年）,一字子安,号隽堂,又号莲舫.精篆刻,宗程邃,务穷其学.工篆书,有建宁﹑汉熹遗意. 藏法书﹑名画﹑钟鼎尊彝甚多,时伪作古器,脱手如数百年物,虽精鉴者莫能辨.
④胡城东,即胡唐（１７５９－﹖）,精篆刻,自秦汉以下至程邃,无不逼肖入微.道光六年（１８２６年）尚在,年已六十八.
⑤曼生,即陈鸿寿（１７６８－１８２２年）,字子恭,杭州人.篆刻继西泠四家,浙人悉宗之.善汉隶,工花卉,喜制紫砂壶,世称“曼生壶”.为“西泠八家”之一.
⑥龙泓,即丁敬（１６９４－１７６３年）,字敬身,号龙泓﹑钝丁﹑研林外史等,创“浙派”印风,与邓石如齐名.
⑦秋盦,即黄易（１７４４－１８０２年）,号小松,杭州人.篆刻师丁敬,工隶书,精于博古,兼工山水﹑花卉.为“西泠八家”之一.
⑧蒋山堂,即蒋仁（１７４２－１７９５年）,初名寿,字阶平,后得蒋仁铜印,遂改名,别号吉罗居士等,杭州人.篆刻以丁敬为宗.工书,由米芾上窥二王,参孙过庭﹑颜真卿﹑杨凝式等.兼工山水,善刻竹.
⑨沈先生,即沈复粲（１７７９－１８５０年）,字霞西,赵之谦十七岁时从其习金石之学等.
东甫①辑《杭四家印稿
（附二陈）》题首并序
杭人摹印称四家.丁﹑黄为正宗,蒋逸品,奚②则心手不相应.其实可称者,止三家耳.秋堂更弱,曼生乃一变而为放荡破碎,举国若狂,诧为奇妙.吾家次闲出,变本加厉,俗工万辈效尤以觅食,而古法绝矣.魏子论印学,贬次闲而讳曼生,余少学曼生,久而知其非也,则尽弃之.论印学,退之恐误,来学贬之.东甫于诸家无所退无所贬,故敢告之.虽然入室而操戈也,余能无罪乎﹖能谅之乎﹖同治乙丑七月,撝叔倚装书.
①东甫,即徐会沣,同治七年（１８６８年）戊辰科进士.光绪十四年官学士,工书法,富收藏.
②杭四家亦即西泠四家﹕丁敬﹑黄易﹑蒋仁﹑奚冈.
致魏稼孙函
《疁城一日长》①印,已静观一时,谓不及龙泓可也.“远逊”两字是足下胸中字,弟不敢和.此种见解即是说朱子②后先儒传注,皆可废话头.
①《疁城一日长》印为邓石如刻印.疁城为上海嘉定县的别称.
②朱子,即朱熹（１１３０－１２００年）,南宋哲学家,博极群书,广注典籍,集理学之大成,被尊为儒学正宗.
致潘祖荫①函（约辛未年前后）
昌化石韧而懦,印石中不足用.鸡血红者,价大贵.然即全红,亦不足用也.田黄石亦然.印总宜用青田石,次即寿山石.青田坚润,寿山润腻,又未尝不坚且耐久.鸡血﹑昌化﹑田黄﹑田白﹑满人多钱者以为珍宝,乍刻今磨如传舍,最可厌也.
①潘祖荫（１８３０－１８９０年）,字伯寅,号郑盦,咸丰二年进士,官至工部尚书,军机大臣,加太子太保衔.赵之谦赴京赴考,投其门下,为其搜罗善本书籍及金石碑版之属,受其赏识.赵为其刻印﹑书画颇多.潘父曾绶墓志铭,文﹑书写以及篆额,全出于赵之谦之手.
致潘祖荫函①（约辛未年前后）
凡用印,以印入印泥,须如风行水面,似重而实轻.切戒性急,性急则印入印泥直下数分,印绒已带印面,着纸便如满面瘢点.如印泥油重,则笔笔榨肥,俱不合矣.以轻手扑印泥,使印泥但粘印面,不嫌数十扑（以四面俱到为度）.而不可令印泥挤入印地（刻处是也）,则无碍矣.（印泥入印地,便无法可施矣.）此所谓虚劲也.通之,可以作画作书.印盖纸上,先以四指重按四角（力要匀,不要偏轻偏重）,每角按重三次,再以指按印顶,令全印着实.徐徐揭印起,不可性急.印逾小,逾宜细心.印至二次,即须用新棉擦净（须极净）再用.若一连印数次,即无印绒粘上,亦为油朱积厚,印无精神矣.印大者,以多扑印泥为主（须四面扑匀,一印以五十扑为度）.盖纸上,照前式.小印,扑印泥以匀为度,不可多.手总要轻,心要静,眼要准（如印面字上一丝不到,即须扑到方可用.盖印须方寸者学起,学成再学盖小印.小印能盖,则盖大印必不误事）.
①见《赵之谦信札墨迹书法选》（荣宝斋出版社）第20—22页.
《宝印斋印谱》①跋
歙汪氏关印谱凡存三百三十一印,前后题诚皆明贤遗墨,尤可宝贵.今归节子太守丈,物聚所好,得之有力不虚也.雕虫之技,幼时好弄,时复为之,今弃去二十年矣.丈自闽寄书,命题字,率笔成之,如盲辩色,不审何日能索观获眼福也.光绪九年,之谦.
①《宝印斋印谱》,为汪关（尹子）于１６２８年辑自刻印而成,计十二册.此谱为傅节子所得,寄请赵之谦作跋如此.
《清河傅氏》边款①
汉人小印,不难于结密,而难于超忽.此作得之.冷君制.
①此印未署年款,从印风观之,系早年学浙派者,款作“冷君”亦可为证.咸丰四年（１８５４年）赵为傅以豫﹑傅以绥兄弟刻印多方,风格与此相类,故定为是年作,时赵二十六岁.
《陶山避客》边款
学完白山人作.此种在近日已如绝响.俗目既托为文﹑何①派,刻印家又狃于时习,不知几理,可慨也.艾翁②属刻,重连及之.憨斋记.
①文﹑何,即文彭（１４９８－１５７３年）﹑何震（约１５３０－１６０６年）.文彭,字寿承,号三桥,文征明之子.少承家学,诸体皆佳,工篆刻,被尊为始祖.何震,文彭弟子,号雪渔.精篆刻,对后世影响极大.
②艾翁,即傅以绥,字艾臣﹑莱子﹑莱生等,大兴人,傅节子（约１８２７－１８９８年）五兄.赵之谦称其为“五丈”,为其刻印颇多.此印与前印同时期,当为咸丰四年（１８５４年）作.
《镜山》边款
六朝人朱文本如是.近世但指为吾﹑赵①耳.越中自童借庵﹑家芃若后,知古者益鲜,此种已成绝响.日貌为曼生﹑次闲,沾沾自喜,真不知有汉何论魏晋者矣.为镜山刻此,即以质之.丁巳十月,冷君.
①吾﹑赵,指吾丘衍（１２７２－１３１１年）和赵孟（１２５４－１３２２年）.吾丘衍,一作吾衍,浙江龙游（一作开化）人.精许氏学,善篆刻,一以玉筋入印,印学为之一变.着有《学古篇》﹑《印式》等.赵孟,不仅是书画名家,也精于印学,以玉筋入印,一洗唐﹑宋陋习,与吾丘衍齐名.现在所称“元朱文”者,即此二人印风也.
《北平陶燮咸印信》边款①
星甫将有远行,出石索刻.为橅汉铸印法.谛视乃类五凤摩崖﹑石门颂二刻.请方家鉴别.戊午七月,撝叔识.
[清]赵之谦 行书五言联
155.2cm×41.8cm 纸本 浙江省博物馆藏
释文：薄帷鉴明月,高情属天云.子因仁兄同年属书,弟之谦.
钤印：赵之谦印（白） 长陵旧学（朱）
①款署“戊午七月”,即咸丰八年（１８５８年）.时赵之谦三十岁.
《会稽赵之谦字撝叔印》边款①
息心静气,乃得浑厚.近人能此者,扬州吴熙载一人而已.
①是印之印蜕,癸亥夏魏稼孙携至泰州,拜访吴让之,吴为赵之谦印谱作序一则中有言及云﹕“见示所刻印稿二册,中有自刻名印,且题其侧曰﹕今日能此者,唯扬州吴熙载一人而已.见重若此,愧无以酬知,谨刻两方呈削正.”前一年壬戌冬赵之谦航海赴京之后,魏稼孙次年访吴让之之前,未与魏有什么联系,故可断定此印作于赵赴京之前,亦即同治元年壬戌（１８６２年）.
《胡澍之印》边款①
印不值钱,产自青田,路七八千.入悲盦手,刻贻其友,曰可长久.长久伊何,患难再过,安平日多.托身皇都,求口可糊,君书我图.同治癸亥二月.②
①此印刻于同治二年（１８６３年）二月,赵之谦抵京不久.胡澍（１８２５－１８７２年）,字荄甫,又字甘伯,号石生,安徽绩溪人.咸丰九年举人,官户部郎中.曾与赵之谦同客缪梓府中,二人有同好,嗜古精鉴,为一生好友.工篆书,得秦汉人遗意,亦能画梅.
②古人有“佳石不传印人”之谓,意即藏家多重印石而不重印人,得佳石后常将印面磨去,请他人重刻.因此,从前篆刻名家有爱刻劣石者.赵之谦传世印章中,印石大多不佳,以普通青田﹑寿山居多.这与赵爱刻青田有关,亦于赵一生清贫有关.在致潘祖荫函中写道︰“印总宜用青田石,次即寿山石.青田坚润,寿山润腻,又未尝不坚且耐久.鸡血﹑昌化﹑田黄﹑田白﹑满人多钱者以为珍宝,乍刻今磨如传舍,最可厌也.”
《绩溪胡澍川沙沈树镛①仁和魏锡曾会稽赵之谦同时审定印》边款
余与荄甫以癸亥入都,沈均初先一年至.其年八月,稼孙复自闽来.四人者,皆癖嗜金石,奇赏疑析,晨夕无间.刻此以志一时之乐.同治二年九月九日,《二金蝶堂双钩汉碑十种》②成,遂用之.
①沈树镛（１８３２－１８７３年）,字韵初（因韵均古音同,赵之谦作均初.）,号郑斋,南汇人.咸丰九年举人,经鉴别,富收藏.同治元年与赵之谦相遇于北京,一同收集金石碑版.后胡澍﹑魏稼孙先后聚于北京,“皆癖嗜金石,奇赏疑析,晨夕无间”.同治三年前后,赵之谦曾住沈宅.赵之谦《续环宇访碑录》成,沈均初为任刻资.
②《二金蝶堂双钩汉碑十种》装成,赵之谦题端,用沈均初分惠宋纸.胡澍篆书内封.十种具体如下﹕《赵廿二年上寿刻石》《甘泉山元凤残字》《杨买山记》《莱子侯石刻》《南武阳功曹墓阙》《沙南侯残碑》《文叔阳食堂记》《李禹表》《陈德残碑》《杨叔恭残碑》.赵之谦对每件碑刻作详细考证,并作序文一篇.
《巨鹿魏氏》边款
古印有笔尤有墨,今人但有刀与石.此意非我无能传,此理舍君谁可言①.君知说法刻不可,我亦刻时心手左.未见字画先讥谈,责人岂知为己难.老辈风流忽衰歇,雕虫不为小技绝.浙皖两宗可数人,丁黄邓蒋巴胡陈（曼生）②.扬州尚存吴熙载,穷客南中年老大.我昔赖君有印书,入都更得沈均初.石交多有嗜痂癖,偏刀竟不割.送君惟有说吾徒,行路难忘钱及朱③.稼孙一笑,弟谦赠别.④
①此印为魏稼孙刻.魏稼孙精印学,被赵之谦视为知己.赵之谦在《书扬州吴让之印谱》中云﹕“稼孙与余最善,不刻印,而别秦以来刻印巧拙有精解,其说微妙,且有让之与余能为之不能言者.”
②丁黄邓蒋巴胡陈（曼生）,指丁敬﹑黄易﹑邓石如﹑蒋仁﹑巴慰祖﹑胡唐﹑陈鸿寿.
③钱及朱,指赵之谦弟子钱式和朱志复.
④癸亥十一月,魏稼孙以编赵之谦印谱等为由,返回福建.魏在京只小住三月余.行前,赵之谦刻此印赠别.
《寿如金石佳且好兮》边款①
沈均初所赠石,刻汉镜铭寄次行温州.此蒙游戏三昧,然自具面目,非丁﹑蒋以下所能.不善学之,便堕恶趣.悲翁盦并志.
①同治四年乙丑（１８６５年）冬回浙后,致函沈均初﹕“钱次行竟不幸而夭. 前年寄银及印石无从收归.叔盖家仅存一孀,居弟妇,嗣后无人,可叹也.”此信可知“前年（同治二年癸亥）寄银及印石”,当即此指.此印对黄牧甫影响很深,黄曾多次临摹.
《赵之谦》边款
从六国弊求汉印,所谓取法乎上,仅得乎中也.甲子正月,苦兼室记.
《朱志复字子泽之印信》边款
生向指《天发神谶碑》,问摹印家能奇胎者几人,未之告也.作此稍用其意,实《禅国山碑》法也.甲子二月,无闷.
责任编辑：欧阳逸川 刘光
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