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本期点评：听说长安遍地都是诗人
何 平
“听说长安遍地都是诗人”,电影《妖猫传》里远来的和尚空海对白居易说.关于正在上映的电影《妖猫传》已经有很多解读,微信时代最大的福利就是七嘴八舌成为可能,人人都可以是“话痨”一样的评家论家,中国当之无愧成为一个“说话”大国.《妖猫传》也可以看作一部白居易如何成为诗人白居易的八卦史.电影作为晚出的艺术,在“小说家言”方面走得可能比小说家更远,比如这部《妖猫传》,杂糅了怪力乱神的“乱想”和“小说家言”的“胡说”.不去说《妖猫传》的大唐盛衰,“听说长安遍地都是诗人”,今天和大唐相比可能是有过之而无不及.麋集在各种诗会和微信公号、微信群,以“诗人”和“著名诗人”为标识呼朋唤友的“人类”一起造成我们“遍地都是诗人”的时代观感,这是任何进入当下诗歌现场的诗人,在我们时作和白居易在唐作的共同处境.
“长安遍地都是诗人”是白居易的焦虑,我们今天的诗人呢？也许有些不同的是,其一,在一个诗人遍地的时代,白居易有一个三十年前的李白可以追慕,可以成为自己的标尺.我们今天呢？假使我们承认今天那些标明自己是“著名诗人”的诗人都是现时代的“白居易”,或者潜在的“白居易”,三十年前,三十年前正好是所谓的“八十年代”的文学黄金时代.这个黄金时代被写进各种文学史,还不仅仅写进各种文学史,这些文学史中的诗人也正是当下遍地都是诗人时代的前辈们.可是,这些三十年前的前辈,现在已经很少写出盛气壮大的作品,“前辈”只是在诗会排座次坐首席的时候用用而已.更重要的是,即使在所谓文学黄金时代的三十年前,这些前辈是今天白居易们心向往之的李白吗？换句话说,在那个看上去盛气壮大的时代,并没有人写成我们自己的“李白”,所以一直到现在都常常需要舶运海外,以壮声势.在世界中写作,这是一开始就确立的中国新文学源头,舶运海外总强似“山中无老虎,猴子充大王”,但最终还是要如鲁迅所说“取今复古,别立新宗”.这两年,各地都在纪念中国新诗百年,一百年,有多少类似八十年代这样盛气壮大的诗歌时代？而如果没有我们自己的“李白”,这些时代的盛气壮大还能理直气壮吗？当然,我们可以理直气壮地说,我们的新诗也才刚刚一百年,李白是《诗经》到盛唐慢慢结出来的一粒硕果.
一百年的新诗成就和教训是需要重新检讨的,现在欢庆一百年的新诗对旧诗的完胜还为时尚早吧？但与此同时,即便三十年前,甚至更前没有我们自己的李白,白居易们的写作还是要维系着进行下去.那其二,我们再看看今天的白居易们.《妖猫传》白居易成为诗人白居易,是因为白居易有一首《长恨歌》在内心萦绕念念在兹.《长恨歌》,李白成了白居易潜在的攀比竞争的艺术对手,但首先是白居易对自己作为诗人白居易的一个交代.如果仅仅只是生逢“长安遍地都是诗人”的时代,既无李白可以追慕和立旗杆,也没有一个写《长恨歌》的大志向和自己过不去.那么,遍地都是诗人,只是一个诗歌繁荣时代的幻觉.
这是冰逸写作她的《废墟》的时代,这么多人顶着诗人的帽子,却没有人肯给她一顶,她也从没有自诩为诗人,她只是想写,于是写了很长的一首《废墟》.这是她自己的“长恨歌”——是自己的“长恨歌”,不是白居易的.或许,在一个遍地都是诗人的时代,必须重新选择做一个人,然后回到诗人的起点.
关于中国诗歌的起点,“思无邪”应该算一个吧？这也是我希望这个诗歌专题的起点,也是我选择冰逸,选择余真、孙秋臣、康雪、周欣祺的初衷.在她们这里葆有了对世界和审美的天真、纯情和诚实,有没有“李白”也许确实重要,但如果仅仅像今天很多年轻诗人,“李白”被偷换成僵化的“文学知识”,写作成为消化不良的搬运、转译和炫技,不如首先像这个专题的诗人敞开内心,八面来风,把自己交与人间万物——爱与被爱,伤害与被伤害,同时学习把每一个汉字擦拭干净,恰如其分地安放,然后成为一首诗.
春天,这是诗降临的时刻.
2018年小寒
责任编辑 李倩倩
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